Brújula moral

Esta pintura del artista Cubano Maikel Benítez se despliega como un rompecabezas deliberado: una intrincada fusión de formas escultóricas icónicas reensambladas para desafiar nuestras nociones heredadas de identidad, conocimiento y poder. El artista entrelaza la venerable cabeza de un filósofo o poeta de la antigüedad —evocando la imagen de Homero— con un cuerpo fragmentado de Afrodita/Venus clásica, completado por el órgano inconfundiblemente masculino del David de Miguel Ángel. De estas partes disonantes emerge una figura singular y cautivadora: ni cita ni pastiche, sino un símbolo recién forjado.

Elevada sobre una columna, la figura existe en un estado de reverencia y ruptura. El radiante halo dorado tras la cabeza evoca la iconografía bizantina, otorgando a la figura híbrida una autoridad sagrada. Sin embargo, esta santidad se ve inmediatamente perturbada por el cuerpo que habita: expuesto, poderoso y visiblemente alterado. Aquí, la anatomía dispareja se convierte en un campo de batalla simbólico donde el intelecto y la corporeidad, la sabiduría y la vulnerabilidad, lo masculino y lo femenino coexisten sin jerarquías ni excusas.

Benítez propone un "nuevo Renacimiento", uno que no preserva los ideales clásicos en el estancamiento del mármol, sino que los somete a la indagación ética contemporánea. Al intercambiar, unir y recontextualizar fragmentos escultóricos, el artista cuestiona los cimientos sobre los que se construyeron los ideales culturales occidentales. El cuerpo históricamente generizado —femenino y masculino a la vez— se corona con un resplandor sagrado y se posa con serena dignidad y fragilidad, desmantelando las rígidas definiciones de género, autoridad y heroísmo.

En definitiva, la obra irradia una atmósfera de provocación contemplativa. Invita al espectador a reconstruir el significado, tal como el artista ha reconstruido la forma: a reflexionar sobre qué cuerpos, voces y narrativas han sido canonizados, y cómo la reimaginación de estos íconos puede abrir espacios para la inclusión, la fluidez de género y el empoderamiento. En manos de Benítez, el canon clásico se convierte en materia viva: mutable, crítico y urgentemente presente.